《天工元一铸器经》不愧为妙法真经，虽为炼器之法，但又有修行之妙。
理论派、混沌派、自我派，三派炼器之法，皆于此经有所体现，此经之精深李鸿升尚未看出，但包揽万物，无有不全，李鸿升倒是看出来了。
此经卷一乃是炼器技艺篇、炼灵铸器篇、法器篇（前半），光是法器篇的一半，便有两千七百一十二件法器的炼制之法。
而炼器技艺篇也仅到炼气，乃是无数前人经验之总结，也是宝贵非常，可以少走诸多弯。
炼灵铸器篇则是本经之根本，其构思之奇巧，行法之精妙着实让人为之叹服。
灵石者，灵气之结晶也，灵气本身活跃，而结晶成为灵石则性质变得稳定难用，修士修炼需要灵气的活跃易变，才能将灵气转变炼化为法力。
所以灵石不能用于修炼，最多的场合是用于炼器、炼丹等炼制外物的场合，这些场合需要利用到灵石中的灵气稳定性。
而此经别出心裁，以自身法力作为炼制时的灵石所用，让自身法力与灵材一起经过炼器所需种种工序，以炼器之法行炼气之事。
如此之法所炼之法器，仅可自身使用，别人强自用之，则根据使用者和炼制者法力质量之差，轻则威力大减，重则反噬己身，法力震荡。
如此看来此乃自我派之法，但此法根本不在于炼器，而在于炼气。
若能以自身法力，历经诸多炼器工序，成功炼制各类各种法器，日复一日，法力汲万器之机，乃成万器之本，可得【天工】。
【天工】乃是法力特性，据本经所言，得【天工】之后，于炼器之道如虎添翼，如鱼入水。
不仅天工大利于炼器，得到天工后，更是能够收放由心，炼器之后，法器威力大增，虽然他人仍不能完全发挥其威力，但一增一减下，他人使用法器威力更强。
如此，法器也可卖出，不至于一应消耗自己承担。
此法如此之强，其修炼难度自也是极高。
若于筑基之前习练，此法未成之前，所炼法器唯有己用，卖不出去，一应消耗颇为巨大，且需自身承担。
再则此法对法力强度有极高要求，若法力不济，与锤炼之时崩溃，则此法功亏一篑，所以经文所说，最好是炼气圆满方可尝试。
但等到炼气圆满，要积累诸多灵石功勋，没有十几年做不到，习练此法，即使一次功成，也颇费时日，少说也要五年，颇为拖累修行进度。
筑基之前习练的好处是，只需要筑基，便可将【天工】这个法力特性确定下来。
而若筑基之后再来修行，则有二难。
一者，筑基之后法力根基已经定下，不仅已有的法力特性难以失去，想要添加新的法力特性也是难度大增，修得天工的难度远胜于筑基之前。
二者，纵使成功，此法力特性未入根基之中，乃无源之本，若稍有时日未曾炼器，则特性减弱消散，非得勤修不缀不可。
李鸿升倒是不怕第二个问题，他的修仙面板应该可以帮他固定这个特性，但筑基之后获得天工的难度更大，代表着更多的炼器资源和时间，未必就赚。
所以他打算在筑基之前修炼此法，不过需在他法力圆满之后，他此时也没多大信心能够修成此法，毕竟有诸多极品灵根弟子炼气圆满尚且修炼失败的例子。
此法乃七代祖师筑基之后沉迷炼器，日复一日，偶然得之，后来经过整理推断，认为筑基前更易修成，但本脉传承至今，也不过寥寥数人功成。
除了增进炼器水平，为修得【天工】做准备外，李鸿升还打算好好查找一下历史古籍，看看当初祖师是如何解决天罚这个死结。
他的猜测有很多，要么如《西游记》一般，开创八九玄功之类的避劫妙法以避天罚，但未得道成仙的人能开创一门连天道绝罚都避过去的避劫圣法？
要么如前世道家所言，积攒功德以升仙？但人乃万物之一，本为天道一部分，如何能积攒功德？救度世人，广行良善，于天何益？
要么不修法力，另寻他路，以强己身，待时机成熟，再一举突破，以力扛之，远遁他界，但真能在不破境情况下积累到足以硬扛天罚的力量吗？
乍想之下，似乎路路可通可行，但仔细一想，又觉路路皆为绝路，路虽可通然人力难行。
但好在，只需在筑基之前知晓答案，尚有时日可以细细探究，再不济，也可问道于师。
若要寻查此道真相，想来开派祖师水云天的人物传记里会有线索，当可好好查找。
于是接下来一年多里，李鸿升勤修炼器，以期天工，寻查古籍，缓慢拼凑上古年间的风云事迹，至于法术、阵法之流，则在闲暇之余小有习练。
王长老所赠的斩郁剑给了他极大的惊喜，炼化三月之久，总算彻底磨去了长老的法力印记，彻底炼化成功。
[名称：斩郁]
[品质：红]
[类别：武器\/长剑]
[装备需求：力量18\/感知22\/体质21]
[特性1：凡是使用此剑造成的伤害，皆会造成重伤、流血、滞气等效果，此效果基于使用者感知，当使用者感知高于24时达到最大]
[特性2：此剑大幅度提高经过的能量强度，并额外赋予数个能量特性，基于能量种类与此剑适应度产生不同效果]
[特性3：传说度+1]
[备注：斩郁乎？斩欲也；斩欲乎？斩情也。斩郁，斩郁，剑可载道，可能承情？]
[配件：空、空、空]
此剑经过炼化，确为法器一流，是法器之中最为顶尖一流，不管是材料还是炼制手法，无不极佳。
这个备注倒是让李鸿升浮想联翩，王长老也是个有故事的人呐，不过李鸿升不喜刺探他人旧事，王长老将此剑送出大概也有想要忘却之意，就不管这备注了。