当然，叶涛也不仅仅是为了这个，很多时候，神明降临某个位面游历只是灵机一动，但这个灵机一动在以后总会带来一些好处或者坏处。但叶涛预感此行没有多大危险，那么就是好处多多了。
当然这种事情一个化身足以，叶涛已经将繁衍基地以及母胎之类需要与神国隔离的事物都装入了牢笼戒指，两百多个半位面足够里面的生物繁衍了，何况那些神孽在半位面内留下的一些规则痕迹对于生物的变异繁衍也有一定的促进作用。
叶涛化身悄然来到纳尔位面显得有些漫无目的，只是一路顺着比蒙山谷朝外行去。既然是以苦修士的身份出现，叶涛自然不会做出与苦修士身份不符的举动。当然，在面目被那几个兽人士兵识破之后，叶涛随即转换了面目，将年轻变为了苍老，初一看，至少也是七八十岁的人类形态，倒是更添了几分虔诚模样。
在路经那些已经笼罩在自然之怒信仰之下的村落时，叶涛依然会进入村落，先是到祭坛祈祷一番，即便是面对祭坛主持祭司与村长的热情邀请，叶涛也是婉言拒绝，只是取用一勺清水，一个由藤蔓香果制成的烤馍。
对于一位年纪都超过七八十的老苦修士居然来到这里，不管是祭坛主持祭司还是村长都自然是惊异无比，随后便询问苦修士此行的目的。毕竟对于主持祭司与村长来说，对于苦修士都是充满敬意，在他们看来，苦修士不可能毫无缘故出现在这里。
村长虽然不知道里面的内情，但主持祭司却是知道，要知道自然之怒教会进入纳尔位面后，还是第一次有苦修士到来，主持祭司自然有些感觉。
接下来，苦修士所说出的话语，让在场两人生出高山仰止的感觉。在苦修士的言语之中透露，他此行主要是为了传播吾主信仰，另外还要号召厄洛斯王国的臣民在厄洛斯的王城摩斯克修建一座宏大的神殿，让伟大的克诺洛斯，雅蜜丽，辛巴尼，司米迪等殿下在凡间有所居之处。
好吧，实际上这个理想的确宏伟无比，只不过将两位旁听者惊得脸色都快要发白了。
传播吾主信仰，这个自然不用多说，主持祭司大人每天都干这个事，就算是村长这位德高望重的老头平日里对于那些尚未信仰自然之怒诸神的村民也是苦口婆心的宣扬神之伟大。
但苦修士后面那个愿望就有些骇人惊闻了，号召厄洛斯王国的臣民在王城摩斯克修建一座用来祭拜自然之怒诸神的神殿，且不说这座神殿的规模大小，要知道爱欲教会在厄洛斯王国内就是唯一的国教不说，就连厄洛斯也是王国历代王室所供奉的保护神。
当然，由于厄洛斯殿下似乎太沉迷于探索爱欲神职的奥秘，在其他方面显得有些心不在焉，以至于到现在王室这个神职都没有凝结出来。
但王室对于厄洛斯的信奉是真实的，毕竟在千多年前，厄洛斯王国立国之君就是厄洛斯的神子，虽然历经千年，王室成员中蕴含厄洛斯血脉越来越淡薄，但没有哪一位国王敢提出不再信奉厄洛斯的想法。
尤其是王城内，就算是流浪汉，乞丐也是厄洛斯的信徒，要知道在每年一度的爱欲典礼上，就算是流浪汉与乞丐都可以向爱欲祭司们祈求释放欲望的要求。
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好吧，实际上这种事情听上去很荒谬，但的的确确在每年一度的爱欲典礼上发生过。
虽然说厄洛斯王国属于半封建半奴隶制度的社会体系，王室与教会高层占据了王国最高统治阶层，而贵族与祭司们则是组成了统治第二阶梯，普通官员与富人们则是公民阶层，没有欠债的则是平民，平民虽然没有担任官员的权利，但生存权至少是受到王国法律保护的。
而那些流浪汉与乞丐却是连奴隶都不如的阶层，毕竟奴隶们都是主人的财产，而只要不是性格太偏激的主人都不会无缘无故将自己的财产破坏掉。
至于流浪汉与乞丐则是被公民们称为社会中的垃圾，既不能像平民一样给国库上税赋，又不能像奴隶一样干活卖命，在很多时候，只要贵族们愿意，干掉这些游离在社会体系之外的流浪汉与乞丐是不需要承担任何法律责任的，最多也就是被政敌攻击为残暴没有人性。
像这样地位的流浪汉，乞丐都可以品尝那些美丽爱欲祭司的身体，由此可想那些流浪汉，乞丐对于爱欲教会的拥护了。